“结对子、种文化”为主题的帮扶活动，积极拓展“大学习、大调研、大练兵”活动形式，在黑龙江省文化和旅游厅统筹指导下，2019年4月3日，黑龙江省博物馆“结对子、种文化”主题帮扶活动之“铜为鉴以照行——黑龙江省博物馆馆藏宋金铜镜展”在鸡西市博物馆展出。
铜镜，又称“青铜镜”，一般由含锡量较高的青铜铸造。《说文》中说：“监（监，后为鉴）可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”铜镜分镜面，即镜的正面，光可照人；镜背，多铸有各种纹饰和铭文；镜纽，即在镜背中央，有孔可以系绳，可手持或系在镜台上；纽座，即纽的周围，紧连纽的装饰部分。另外，铜镜分内区、中区、外区，即指镜背配置纹饰的各部分；铭带，指铸有铭文的部分，镜铭即指镜背上所铸的铭文。
铜镜纹饰具有鲜明的时代特征：殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等；西周时期多用重环纹、鸟兽纹等；春秋战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等；汉代保留了战国铜镜纹饰外，还有规矩纹（博局纹）、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等；三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等；隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等；五代以来由于政局变化，铜镜铸造也有明显的时代差异和独特的民族风格，宋代除继承之前的圆形、方形、葵花形、菱花形镜外，还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式，并出现了很多以花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事为装饰题材的铜镜，甚至还有素面镜、窄边小钮无纹饰镜，都具有浓厚的生活气息。
至公元1115年，女真人完颜阿骨打建立金朝，逐鹿塞北，问鼎中原，与西夏、南宋三足鼎立。女真统治者为巩固政权，提高民族素质，不仅创制女真文字，还积极吸取汉文化，使中原文化在金源内地蓬勃发展，铜镜就是其具体体现之一。从近几十年考古发掘来看，铜镜的主体、纹饰十分丰富，呈现出多样化的风格，既模仿汉、唐、宋各代铜镜，也创新了独具特色的图案纹饰。常见的金代铜镜有双鱼镜、人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等，以双鱼镜、童子攀枝镜最为流行，其中，以人物故事纹饰为主题的铜镜大多取材于唐宋时期的传奇故事。金代铜禁极严，铜镜一般由官府铸造，镜背边缘刻有检验衙署的名称，这是金代铜镜最重要的特点。
本次展览共展出宋金时期铜镜100余面，旨在通过比对，让观众了解到北方少数民族与中原内地除长期的战争摩擦外，亦产生了民族大融合的现象，这也促进了政治、经济和文化上的交流与碰撞。这些铜镜是研究金代女真人生产生活的最直观的重要资料。
日后，黑龙江省博物馆将继续积极开展“结对子、种文化”主题帮扶活动，在黑龙江省范围内联络帮扶对象，开创多种多样的帮扶项目，针对博物馆藏品保护、藏品征集、文物鉴定、展览交流等方面对省内各博物馆进行帮扶、指导，旨在通过此项活动推动全省文化活动的蓬勃开展。
至公元1115年，女真人完颜阿骨打建立金朝，逐鹿塞北，问鼎中原，与西夏、南宋三足鼎立。女真统治者为巩固政权，提高民族素质，不仅创制女真文字，还积极吸取汉文化，使中原文化在金源内地蓬勃发展，铜镜就是其具体体现之一。从近几十年考古发掘来看，铜镜的主体、纹饰十分丰富，呈现出多样化的风格，既模仿汉、唐、宋各代铜镜，也创新了独具特色的图案纹饰。常见的金代铜镜有双鱼镜、人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等，以双鱼镜、童子攀枝镜最为流行，其中，以人物故事纹饰为主题的铜镜大多取材于唐宋时期的传奇故事。金代铜禁极严，铜镜一般由官府铸造，镜背边缘刻有检验衙署的名称，这是金代铜镜最重要的特点。
本次展览共展出宋金时期铜镜100余面，旨在通过比对，让观众了解到北方少数民族与中原内地除长期的战争摩擦外，亦产生了民族大融合的现象，这也促进了政治、经济和文化上的交流与碰撞。这些铜镜是研究金代女真人生产生活的最直观的重要资料。
日后，黑龙江省博物馆将继续积极开展“结对子、种文化”主题帮扶活动，在黑龙江省范围内联络帮扶对象，开创多种多样的帮扶项目，针对博物馆藏品保护、藏品征集、文物鉴定、展览交流等方面对省内各博物馆进行帮扶、指导，旨在通过此项活动推动全省文化活动的蓬勃开展。